Место силы
Новая достопримечательность в глобальном геопарке ЮНЕСКО «Янган-Тау» создана на месте родовой деревни Салавата Юлаева Текеево, сожженной карателями после завершения Крестьянской войны 1773-1775 годов. Деревня не восстанавливалась, более того, часть ее территории в 1934 году была включена в состав Челябинской области и только по соглашению властей двух субъектов федерации в 2019 году возвращена Башкортостану.
Тогда у руководства геопарка «Янган-Тау» и возникла идея увековечить память о малой родине национального героя, построив историко-мемориальный парк. Это и дань исторической памяти, и следование принципам ЮНЕСКО, согласно которым в глобальных геопарках сохраняется местная нематериальная культурная и историческая самобытность.
— В основу концепции комплекса легла интерпретация произведения народного поэта Башкортостана Мустая Карима «Салават. Семь сновидений сквозь явь». В обширной долине, ландшафт которой удивительно красив — речки Сары Кондоз (переводится как «Желтый бобер») и Уст-Канда, лес, горы, поля, напоенные ароматом медовых трав, — возведены тематические пункты: «Тоска по родине», «Детство», «Встреча с матерью», «Тернистый путь», «Беседа с народом», «Салават и его отец Юлай» и «Умиротворение». Каждый из них призван раскрыть образ Салавата, — рассказал генеральный директор санатория «Янган-Тау» Альфред Акбашев.
Но концепция — все же формальная вещь. Замыкаться в ее рамках значит лишить себя главного — понимания, что это за место. Ведь у каждого посетителя, ступившего на данную землю, возникают собственные мысли и ассоциации, сугубо личные эмоции, да что там — буря эмоций. Это настоящее место силы, в котором таится нечто сакральное. Только здесь даже не умом, а каким-то шестым чувством понимаешь, почему такой благополучный человек, как старшина Шайтан-Кудейской волости Юлай Азналин, и его 19-летний сын Салават Юлаев начали борьбу, не смирившись с незаконным захватом вотчинных земель заводчиком Яковым Твердышевым.
Память не стереть
Место манит к себе, как магнит. Одних туристов на «Землю Салавата» ведут любопытство и интерес, но, пожалуй, большинство влечет сюда другое. Сложно описать словами: память ли это предков, причастность ли к истории народа? Но, безусловно, то, что не давало забыть о Юлае Азналине и Салавате Юлаеве на протяжении столетий. Хотя по специальному манифесту Екатерины II от 17 марта 1775 года имена пугачевцев должны были «предать вечному забвению, глубокому молчанию».
Фото: Гульназ Данилова
Власти преследовали всех, кто произносил имена бунтовщиков. Но вытравить их из народной памяти, кстати, не только башкир, но и русских, чувашей, татар, марийцев, предки которых сражались в бригаде Салавата Юлаева, не удалось. Из поколения в поколение передавались стихи поэта, слагались песни и легенды о нем. И как только запретов не стало, народная любовь к герою вспыхнула с новой силой.
Примечательно, что едва ли не в каждой семье в Салаватском районе уверены, что они — потомки Салавата Юлаева. И даже когда Текеево относилось к соседней области, земляки героя «застолбили» место, установив на нем каменную юрту и памятник сожженным деревням. Помимо Текеево, каратели предали огню еще семь из 12 деревень волости, жители которых поддержали Юлая Азналина: Исмаил, Юлай, Якуп, Азналино, Бикбулат, Касай и Мрат.
Айрат Галиев демонстрирует стелу с названиями восьми сожженных карателями деревень. Фото: Гульназ Данилова
И юрта с надгробным камнем внутри, символизирующим могилу Салавата, умершего на каторге в Эстонии 26 сентября 1800 года, и памятник сожженным деревням вписались в мемориальный комплекс «Салауат ере», как будто так и задумано.
Кстати, о задумке. Посещение комплекса предполагает неторопливое путешествие от одного объекта к другому, их вдумчивое изучение, вслушивание в тишину и негромкое звучание «музыки ветра», напоминающей колокольчики на шеях у коров, — по этому звуку узнавали о возвращении с пастбища стада.
Фото: Гульназ Данилова/ РГ
На стелах, изготовленных из кортеновской стали, на первый взгляд будто ржавой, высечены строки из стихотворений Салавата Юлаева на башкирском и русском языках, кубаира «Юлай и Салават». Кортен используется в оформлении общественных пространств неслучайно: его особенность такова, что он не нуждается в дополнительном обслуживании, а надписи, сделанные вандалами, со временем исчезают.
Фото: Гульназ Данилова/ РГ
Каждый арт-объект можно трактовать как угодно. Так, размещенные вдоль моста через речку светильники — как воткнувшиеся в землю стрелы, а шесты с навершиями — как безымянных жителей Тикеево, где и было-то не более 50 дворов. В начале тропы установлен камень с отпечатком ладони. По обычаю, возвращаясь домой из путешествия, тем более если пришлось заночевать в другом месте, следовало приложить ладонь к камню и произнести: «Сохранил, не предал, не забыл». Такие же слова написаны и на последнем арт-объекте маршрута. Это медитативный павильон «Умиротворение», выполненный в виде крыши дома. Он находится на самой высокой точке местности, откуда открывается вид на всю долину. Смотри и представляй, как тут когда-то бегал мальчишкой Салават, в этой речке удил рыбу, а вот в том лесу охотился…
Фото: Гульназ Данилова
Устав, можно присесть на скамейки внутри небольших беседок или отдохнуть на качелях. Впрочем, качели — только с виду. На самом деле это огромная колыбель, которая убаюкивает мерным движением, подчиняясь неведомой силе, так что отдыхающего охватывают необычайный покой и умиротворение. Хочется побыть здесь подольше.
Фото: Гульназ Данилова
И рекламы не надо
Указателей «иди туда», «поверни сюда» здесь нет, но маршрут прочерчен четко: шагай по деревянному настилу, переходящему на склонах в пандус. Как объяснил директор геопарка «Янган-Тау» Айрат Галиев, доски для настила подготовлены специально: из них при помощи вакуума извлечена влага и закачан состав, не дающий дереву гнить. При этом они будут темнеть естественным образом. В своеобразные тротуары вмонтирована подсветка: посещать парк можно и в темное время суток, тем более что наступает осень и дни укорачиваются. Можно выбрать и альтернативный маршрут — по выложенным щебнем тропинкам, если надо побыть наедине с собой.
Естественный ландшафт в «Салауат ере» полностью сохранен. Не стали вырубать и огромную сосну у смотровой площадки в начале маршрута — вокруг дерева построили скамейку, чтобы было где посидеть, глядя на красоту вокруг. От этой сосны неподалеку тянется к солнцу молодая поросль. Как только можно будет их пересадить, деревца выкопают и раздадут школам Салаватского района как символ «Земли Салавата».
С утра до вечера к комплексу подъезжают автомобили, благо сюда проложена асфальтированная дорога. Судя по номерам, туристы прибывают из Челябинской, Свердловской областей, и, конечно, много местных — из Башкортостана. Приезжают целыми семьями. Примечательно, что поток не иссякает даже в будни. И это практически без широкой рекламы.
Компетентно
Радий Хабиров, глава Республики Башкортостан:
— Людей привлекают какие-то исторические события и, конечно, природа. Здесь все это органично сочетается. На данной земле раньше располагалась деревня, в которой родился и жил в юношеские годы Салават Юлаев. Все знают, что он значит для Башкортостана. Здесь мы показываем его жизненный путь, его творчество. Салават Юлаев был уникальным творческим человеком. Его стихи — глубокие и мудрые. И, конечно, в Салаватском районе очень красивая природа. Открытие комплекса «Салауат ере» стало важным шагом в развитии этой территории, в целом северо-востока Башкортостана. Уверен, все гости смогут найти здесь что-то себе по душе.
Источник Российская газета Башкортостан