“В Священном писании не указывается, сколько точно дней Спаситель воскресший пребывал на Земле с учениками – принято считать, что сорок. Но можно с уверенностью сказать, что это продлилось до Пятидесятницы (50 дней после Пасхи – прим. “РГ”), потому что в книге Деяний Апостольских описываются события, когда он уже вознесся на небо”, – цитирует отца Максима РИА Новости в связи с праздником Вознесения Господня, который в Русской церкви в этом году выпал на 13 июня, потому что отмечается на сороковой день после Пасхи.
Протоиерей напомнил страницы Библии, где сказано о встрече воскресшего Спасителя с учениками, на которой он их “учил тайнам Царства Небесного и готовил к грядущему подвигу апостольского благовествования по всему миру, а потом ушел”.
“Могли ли ученики не скорбеть, когда возлюбленный учитель их покинул? Один из богословов XX века протоиерей Сергий Булгаков назвал праздник Вознесения “радостью разлучения”. Дело в том, что апостолы к тому времени уже знали слова Христа: “Приидет утешитель, которого я пошлю вам от Отца – Дух истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать о Мне” (Евангелие от Иоанна). То есть они имеют это обетование о послании третьего лица Святой Троицы – Духа Утешителя, и поэтому Вознесение для них и радость, и праздник, а не просто скорбь и расставание”, – подчеркнул священнослужитель.
Размышляя о богословском смысле праздника, протоиерей сказал: “Господь, вознесшись на небеса и не пребывая более на Земле видимым, телесным образом, оставляет за каждым из нас данный нам дар свободы”.
И напомнил о евангельской истории об апостоле Фоме, не верящем, что Иисус воскрес. Ему ответил Спаситель: “Ты поверил, потому что увидел Меня; Блаженны не видевшие, но уверовавшие”.
“После Вознесения Господня этот призыв актуален для всех нас”, – заключил отец Максим.