Традиционный русский костюм. Носим ли мы что-то из него? Хотя бы на праздник? Возможно, какие-то элементы нас отсылают к тому, во что одевались наши прадеды и прабабушки? К сожалению, нет. Русского костюма, точнее, костюмов, мы не знаем. Константин Попов, основатель 3D-музея национальных костюмов Российской империи, рассказал “Родине”, как сделал их ближе для нас.
3dplatforma.ru/museum
Русский костюм – такой разный и такой красивый.
Вначале была платформа – для виртуальных музеев и онлайн-магазинов. С возможностью оцифровки культурного наследия. Константин Попов начал активную ее разработку в 2018-м, а в 2022-м процесс максимально ускорился.
– Тогда было очевидно, как мы уступаем в диджитал и цифровой пропаганде, а это необходимые направления для воспитания нашей молодежи. Сам это хорошо знаю, потому что воспитываю дочь, – говорит Попов.
Однажды он увидел материалы об этнографической выставке, что проходила в Москве в 1867-м году. На ней были представлены костюмы разных губерний, образцы быта…
– Меня впечатлило, насколько это был масштабный проект, – рассказывает Константин. – Мы как раз активно сотрудничаем с магазинами, например, с ЦУМом. Предоставляем 3D-съемки вещей, которые на сайтах магазинов можно приобрести онлайн. И я подумал, почему бы не применить эту технологию для культурного наследия.
Русская этнографическая выставка в Москве. 1867 год.
От идеи – к делу. На средства, полученные от магазинов современной моды, решено было увековечить не моду, скорее, а традицию – дореволюционную. Собрать всю ту Россию на одном сайте, ведь традиционные для той или иной местности костюмы можно, в лучшем случае, увидеть разве что в краеведческих музеях.
Денег этот проект не приносит, зато есть моральное удовлетворение – и это важнее, уверяет Попов.
К концу года в планах собрать как можно больше полных комплексов одежды, которую в нашей стране носили до революции. Полный комплекс – это когда на модели представлены и головной убор, и одежда, и обувь. Total look, как скажут покупательницы ЦУМа.
– Мы начинали проект как библиотека 3D-изображений. Но недавно мне стало известно, что на нашу платформу уже смотрят, как на эталон. И это вдохновляет. Серьезность проекта выросла, мы сверяемся с этнографами все до мельчайших деталей, правильно ли повязан пояс на модели, например, – рассказывает Попов.
В цвете народные костюмы Российской империи мы видим на редких фото, что дошли до нас. В первую очередь, это, конечно, архив Сергея Прокудина-Горского, который сохранила его семья, а затем продала Библиотеке Конгресса США, где коллекция хранится и поныне. Один из самых известных снимков – из 1909 года. На нем три молодых девушки в ярких сарафанах из села Топорня держат блюда с ягодами. Не будь этого фото, мы, может, и не поверили бы в такие цвета и сочетания. Салатовый по подолу, оттенки алого и бордовые узоры на лиловом…
Крестьянки из села Топорня Новгородской губернии в 1909-м году. Фото: Сергей Прокудин-Горский
3D-музей помогает разобраться в этом пестром мире национальных костюмов, что объединила наша страна. Константин Попов отмечает не только красоту, но и то, насколько детально продуман костюм в соответствии с теми же погодными условиями той или иной местности:
– Многие коллекции российских дизайнеров отсылают нас к к истокам. Но все это очень поверхностно. И люди не виноваты, что подробную информацию о костюме сложно добыть – потому что нет единого цифрового источника. Мы стараемся им стать.
Поколение 20-летних не слишком углубляется в поиск информации, поэтому упор в 3D-музее и делают на визуализации. Попов говорит, что намеренно уходит от обычных фото и длинных текстов. В съемках одежды участвуют обычные люди. И те, кто смотрит на них, невольно становятся участниками иммерсивного шоу. В таком случае это интересно молодым людям, они начинают интересоваться через историю костюма и историей семьи.
3D-музей работает с коллекционерами одежды, энтузиастами, реконструкторами, фольклорными ансамблями, музеями. Недавно, например, свадебные наряды затопленного при стройке водохранилища села Крохино, что стояло там, где река Шексна вытекает из Белого озера, попали в коллекцию 3D-музея.
“Родина” часто пишет про сохранение руин затопленного Рождественского храма в Крохино. Вокруг него сформировалось целое сообщество, которое сохраняет не только стены, но и сказки, сказы, фотографии… Да что там – жизнь затопленного, как казалось, а на самом деле, живого села Крохино.
<rg-embed data-id="367563" code="”>
Когда в Российском госархиве литературы были обнаружены тексты свадебных песен, записанных в Крохино в 1902 году, у фонда “Крохино. Незатопленные истории” родилась идея восстановить их звучание и воссоздать традиционный крохинский свадебный костюм. Так возник проект “Русская Атлантида: возвращение голоса затопленному селу Крохино”.
Реконструкцией костюмов конца XIX века занимались мастера Студии традиционного костюма “Русские начала” под руководством Татьяны Вальковой. Для этого изучили записи этнографов, старинные фото и предметы костюма Белозерского уезда из фондов музеев Вологодской области, в частности, Белозерского областного краеведческого музея, Кирилло-Белозерского музея-заповедника и Череповецкого музейного объединения.
Результатом проекта стали пять костюмов: невесты и жениха, изготовленные полностью вручную по традиционной технологии, и костюмы трех подружек невесты, сшитые с применением швейного оборудования.
В планах у 3D-музея – собрать total look из 78 губерний Российской империи. И если для съемки народного костюма в Калужской губернии пришлось выехать за 250 километров от Москвы в Юхнов, то для поездки в Бурятию, например, нужен другой бюджет.
– Надеюсь, наш бизнес будет и дальше развиваться, чтобы мы могли обеспечивать жизнь 3D-музея, – говорит Константин Попов.
В 3D-музее национальных костюмов Российской империи стремятся собрать костюмы всех 193 народов России. Фото: 3dplatforma.ru/museum